Lebensborn<\/span>\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Les enfants maudits\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\nNotre probl\u00e9matique commune est \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 la folie de conqu\u00eate et \u00e0 l\u2019hyst\u00e9rie raciste \u00a0du r\u00e9gime de terreur national-socialiste, responsable de la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale, de la destruction d\u2019une grande partie de l\u2019Europe et de la mort de 55 millions de personnes. Le fardeau corporel, social et psychique des vivants perdure\u00a0: La souffrance des survivants de l\u2019Holocauste, mais aussi de ceux qui ont v\u00e9cu l\u2019horreur de la guerre, de ceux qui ont perdu leurs familles et leur foyer. A cela s\u2019ajoute la souffrance des \u00ab\u00a0enfants maudits\u00a0\u00bb dans toute l\u2019Europe. Si nous reprenons cette probl\u00e9matique \u00e0 notre compte, ce n\u2019est pas pour faire le \u00ab\u00a0d\u00e9compte\u00a0\u00bb de la souffrance des uns par rapport \u00e0 celle des autres, mais pour montrer \u00e0 quel point il est difficile d\u2019assumer une exp\u00e9rience traumatisante.<\/p>\n
Les \u00ab\u00a0enfants de la guerre\u00a0\u00bb s\u2019adressent \u00e0 l\u2019opinion publique seulement depuis quelques ann\u00e9es pour parler des exp\u00e9riences traumatisantes de leur enfance. M\u00e9decins, psychologues et psychiatres peuvent ainsi r\u00e9pertorier les dommages qui en r\u00e9sultent pour la sant\u00e9 corporelle et psychique. Ils montrent clairement que ceux-ci sont aussi toujours li\u00e9s \u00e0 des troubles de la \u00ab\u00a0formation de l\u2019identit\u00e9\u00a0personnelle\u00bb. \u00ab\u00a0Traumatisme et identit\u00e9\u00a0\u00bb sont ainsi intimement associ\u00e9s. Je suis moi-m\u00eame, en tant que psychoth\u00e9rapeute de familles, confront\u00e9e depuis des ann\u00e9es aux suites, souvent refoul\u00e9es, de l\u2019id\u00e9ologie nazie et de la guerre. Elles ont un effet dramatique, voire destructeur sur le syst\u00e8me familial; et se transmettent ainsi \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration suivante, entretemps maintenant \u00e0 la deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration.<\/span><\/p>\nIl en a \u00e9t\u00e9 pour moi comme pour la plupart des enfants du \u00ab\u00a0Lebensborn<\/span>\u00a0\u00bb et beaucoup d\u2019entre vous: On m\u2019a cach\u00e9 pendant longtemps ma v\u00e9ritable origine; je me suis toujours heurt\u00e9e \u00e0 un mur<\/span> du silence et du refus. Tous les enfants du \u00ab\u00a0Lebensborn<\/span>\u00a0\u00bb et tous les \u00ab\u00a0enfants maudits\u00a0\u00bb connaissent les sentiments qui r\u00e9sultent de l\u2019incertitude, de la culpabilit\u00e9 et de la honte.<\/span><\/p>\nBeaucoup se sont tus pendant longtemps; beaucoup n\u2019ont pas pu s\u2019expliquer et expliquer aux autres leur souffrance psychique et leur fragilit\u00e9. Ils r\u00e9alisent seulement peu \u00e0 peu le rapport qui existe avec le drame infantile. Beaucoup connaissent le doute de soi et le manque de conscience de soi qui sont<\/span> souvent renforc\u00e9s par le fait de savoir qu\u2019ils\/elles sont les \u00ab\u00a0enfants de coupables\u00a0\u00bb, les \u00ab\u00a0enfants de l\u2019ennemi\u00a0\u00bb et\/ou le produit de l\u2019hyst\u00e9rie raciste des nazis.<\/span><\/p>\n1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Sur la constitution de l\u2019identit\u00e9:<\/span><\/p>\n\u00ab\u00a0Qui suis-je\u00a0?\u00a0D\u2019o\u00f9 viens-je\u00a0?\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\nSeul(e) celui\/celle qui peut r\u00e9pondre positivement \u00e0 ces questions de base de l\u2019identit\u00e9 humaine marche sur du solide, a<\/span> les pieds bien sur terre et est \u00e0 la hauteur des temp\u00eates de la vie. La recherche de sa propre identit\u00e9 n\u2019est-elle pas un ph\u00e9nom\u00e8ne g\u00e9n\u00e9ral auquel aucun \u00eatre humain n\u2019\u00e9chappe\u00a0? Qu\u2019est-ce qui est donc diff\u00e9rent chez les enfants du \u00ab\u00a0Lebensborn<\/span>\u00a0\u00bb et chez les \u00ab\u00a0enfants maudits\u00a0\u00bb\u00a0? Qu\u2019est-ce qui caract\u00e9rise leur \u00ab\u00a0mis\u00e8re d\u2019identit\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0particuli\u00e8re?<\/span><\/p>\nPermettez-moi tout d\u2019abord de revenir sur le concept psychologique de l\u2019identit\u00e9\u00a0:<\/span><\/p>\nTrouver son identit\u00e9 commence tr\u00e8s t\u00f4t, tout de suite apr\u00e8s la naissance. Ce que le psychanalyste Ren\u00e9 Spitz appelle la premi\u00e8re \u00ab\u00a0relation d\u2019objet\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire le premier contact entre la m\u00e8re et le nouveau-n\u00e9, a dans ce cas une signification primordiale. Le nouveau-n\u00e9, dans les premiers moments de sa vie, n\u2019a pas conscience de sa subjectivit\u00e9. Cela dure des ann\u00e9es avant qu\u2019un enfant puisse r\u00e9aliser et enfin dire\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis moi\u00a0!\u00a0\u00bb; le chemin est encore long jusqu\u2019\u00e0 la r\u00e9elle \u00ab\u00a0conscience de soi\u00a0\u00bb de l\u2019adulte.<\/span><\/p>\nLa<\/span><\/span> n\u00e9cessaire r\u00e9ponse aux besoins mat\u00e9riels, tels que la nourriture, les soins corporels et l\u2019habillement, ne repr\u00e9sente qu\u2019une partie des n\u00e9cessit\u00e9s de la vie. Le nouveau-n\u00e9 ressent aussi le besoin de se sentir en s\u00e9curit\u00e9; il a besoin de chaleur humaine et de tendresse. Apr\u00e8s seulement quelques jours, il commence \u00e0 r\u00e9agir aux signaux venant de ceux qui l\u2019entourent et prend ainsi contact avec son environnement. Le nourrisson fixe le visage de la premi\u00e8re personne de r\u00e9f\u00e9rence lorsqu\u2019il prend son biberon et r\u00e9agit bient\u00f4t avec un sourire. Le regard attendrissant de la m\u00e8re, la voix, le contact tendre sont<\/span> d\u00e9cisifs pour cette s\u00e9curit\u00e9 que l\u2019enfant commence \u00e0 d\u00e9velopper \u00e0 ce\u00a0 premier stade de la pr\u00e9-conscience. Il s\u2019\u00e9tablit ainsi la premi\u00e8re harmonie entre sentiment et rayonnement de l\u2019autre, de l\u2019\u00ab\u00a0objet\u00a0\u00bb. La facult\u00e9 d\u2019aimer de l\u2019enfant se d\u00e9veloppe autour d\u2019un sentiment de s\u00e9curit\u00e9. Le nourrisson apprend \u00e0 connaitre le sentiment fondamental d\u2019\u00eatre aim\u00e9 et compris. C\u2019est sur la base de la \u00ab\u00a0confiance originelle\u00a0\u00bb (Erikson) que naissent la relation et la facult\u00e9 de lien qui constituent la condition sine qua non de l\u2019ensemble du d\u00e9veloppement psychique, physique et social de tout \u00eatre humain.<\/p>\nDans cet attachement \u00e0 la premi\u00e8re personne de r\u00e9f\u00e9rence le nourrisson peut apprendre \u00e0 d\u00e9velopper et classer les sentiments positifs et n\u00e9gatifs. De ce processus r\u00e9sultent \u00ab\u00a0 la d\u00e9couverte du moi\u00a0\u00bb, la \u00ab\u00a0conscience de soi\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0sentiment de la valeur de soi\u00a0\u00bb. Ce manque d\u2019attention aura de lourdes cons\u00e9quences psychiques si le nourrisson qui se trouve dans<\/span> un \u00e9tat de totale d\u00e9pendance pendant les premiers mois de la vie n\u2019est que physiquement nourri et ne ressent pas qu\u2019il est tendrement accept\u00e9.<\/span><\/p>\nTout comme Narcisse qui s\u2019\u00e9prend de lui-m\u00eame en se regardant dans l\u2019eau parce qu\u2019il ne sait pas qu\u2019il s\u2019agit de son propre visage, le nourrisson ne sait pas non plus qu\u2019il est<\/span> son propre \u00eatre. Il a besoin de la m\u00e8re (ou d\u2019une toute autre\u00a0 premi\u00e8re personne de r\u00e9f\u00e9rence) comme \u00ab\u00a0miroir\u00a0\u00bb pour ses propres sentiments encore inconscients. Si au cours de cette phase d\u00e9cisive il ne reconnait pas dans le \u00ab\u00a0miroir\u00a0\u00bb de la personne de r\u00e9f\u00e9rence ses sentiments positifs et n\u00e9gatifs naissants, il s\u2019ensuit alors un traumatisme important, \u00ab\u00a0une perturbation narcissique infantile\u00a0\u00bb: Les signaux \u00e9mis par l\u2019enfant se perdent dans le vide, la \u00ab\u00a0relation d\u2019objet \u00bb qui \u00e9tait en train de se nouer est interrompue, le point de d\u00e9part pour \u00ab\u00a0la m\u00e9fiance originelle\u00a0\u00bb est donn\u00e9. C\u2019est ici que reposent les racines des sympt\u00f4mes qui surviendront plus tard et qui dureront toute une vie tels que l\u2019ins\u00e9curit\u00e9, l\u2019angoisse de la perte de l\u2019objet, le manque de confiance en soi, l\u2019inaptitude \u00e0 tout attachement, la d\u00e9pression, voire m\u00eame la tendance au suicide.<\/p>\nL\u2019importance de l\u2019attachement psychique est connue d\u00e9j\u00e0 depuis le 13\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle\u00a0: Fr\u00e9d\u00e9ric II de Hohenstaufer<\/span>, un scientifique infatigable de la cour imp\u00e9riale, voulait savoir quelle \u00e9tait la \u00ab\u00a0langue originelle\u00bb de l\u2019humanit\u00e9 et si les enfants \u00ab\u00a0h\u00e9ritaient\u00bb de la langue de chacun de leurs parents. Il \u00e9tait convaincu que l\u2019on ne pouvait l\u2019apprendre que si \u00e0 partir de la naissance on ne parlait pas aux enfants. Il ordonna ainsi que l\u2019on retire les nourrissons de leurs m\u00e8res d\u00e8s la naissance et qu\u2019ils soient confi\u00e9s \u00e0 des nourrices qui, certes devaient les nourrir et les soigner, mais avaient l\u2019interdiction sous peine de mort de leur parler ou de leur montrer une quelconque marque d\u2019affection.<\/span><\/p>\nCette exp\u00e9rience prit fin tragiquement\u00a0: Aucun des enfants ne surv\u00e9cut au-del\u00e0 de plusieurs mois.<\/span><\/p>\nAvec la cr\u00e9ation de l\u2019 \u00ab\u00a0association Lebensborn<\/span>\u00a0\u00bb (Lebensborn<\/span> e.V<\/span>.) en 1935 Himmler voulait, semble-t-il, \u00e9viter la mort d\u2019enfants et emp\u00eacher que les filles m\u00e8res pratiquent l\u2019avortement. Cette nouvelle institution devait leur offrir ainsi qu\u2019aux enfants une protection contre les discriminations de la soci\u00e9t\u00e9. Cette \u00e9tiquette \u00e0 des fins de propagande servit apparemment au proc\u00e8s de Nuremberg pour dissimuler les v\u00e9ritables buts de l\u2019organisation SS et cacher les crimes commis sur les enfants sous le manteau de la \u00ab\u00a0raison humanitaire\u00a0\u00bb. Le Lebensborn<\/span> fut class\u00e9 comme une institution sociale<\/strong>.<\/span><\/p>\nNous savons depuis que le soi-disant \u00ab\u00a0souci\u00a0\u00bb de Himmler ne cachait en fin de compte qu\u2019un but m\u00e9prisable\u00a0: La cr\u00e9ation d\u2019une \u00ab\u00a0\u00e9lite raciale\u00a0\u00bb parall\u00e8lement \u00e0 l\u2019extermination de vies \u00ab\u00a0inf\u00e9rieures\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0sans valeur\u00a0\u00bb. Le projet de s\u00e9lection \u00e9tait clairement d\u00e9fini dans les statuts de l\u2019organisation\u00a0: Seules \u00ab\u00a0les futures m\u00e8res racialement et biologiquement valables<\/em>\u00a0\u00bb devant mettre au monde des enfants de m\u00eame valeur<\/em>\u00a0profitaient des foyers du Lebensborn<\/span>. Les autres \u00a0m\u00e8res c\u00e9libataires – plus de la moiti\u00e9 des femmes qui demand\u00e8rent leur admission –\u00a0 furent refus\u00e9es, car elles n\u2019entraient pas dans les cat\u00e9gories de l\u2019id\u00e9ologie raciale. La race apparemment la plus valable, la race nordique<\/em>, \u00e9tait celle qui \u00e9tait envi\u00e9e\u00a0: Par la nordification<\/em><\/span> du sang allemand gr\u00e2ce aux enfants issus de femmes nordiques<\/em> \u2013 la plupart en Norv\u00e8ge \u2013 elle devait peu \u00e0 peu dominer. La race westique \u00e9tait encore tout juste tol\u00e9r\u00e9e, l\u2019ostique <\/em>\u00a0\u00e9tait compl\u00e8tement refus\u00e9e parce que \u00ab\u00a0la race ostique, en particulier, contredit tout simplement dans ses traits de caract\u00e8re la race nordique et parce que, le m\u00e9lange nordique-ostique donne des hommes qui sont int\u00e9rieurement d\u00e9chir\u00e9s et d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9s\u00a0<\/em>\u00bb (1).<\/p>\nBeaucoup de ceux et celles qui sont n\u00e9s dans des foyers du Lebensborn<\/span> sont \u00ab\u00a0d\u00e9chir\u00e9s int\u00e9rieurement\u00a0\u00bb, mais pas parce qu\u2019ils sont des \u00ab\u00a0b\u00e2tards\u00a0\u00bb comme il est dit d\u2019une mani\u00e8re perverse ci-dessus. Il est difficile pour eux de supporter qu\u2019ils n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 accueillis pour ce qu\u2019ils \u00e9taient, mais pour les besoins d\u2019une id\u00e9ologie<\/em> aussi longtemps qu\u2019ils correspondaient aux id\u00e9es maladives des nazis. <\/span><\/p>\nLes enfants malades ou handicap\u00e9s furent touch\u00e9s par la duret\u00e9 cruelle du r\u00e9gime\u00a0: Ils furent assassin\u00e9s comme tous les autres \u00ab\u00a0\u00eatres inf\u00e9rieurs\u00a0\u00bb. D\u2019autres, tout d\u2019abord souhait\u00e9s \u00a0id\u00e9ologiquement, furent par la suite, apr\u00e8s la guerre, rejet\u00e9s par leurs m\u00e8res pour cette m\u00eame raison. Les m\u00e8res ne pouvaient et ne voulaient plus avouer la naissance d\u2019un enfant ill\u00e9gitime dans une institution nazie. Tous \u00ab\u00a0les enfants maudits\u00a0\u00bb, issus d\u2019un ennemi ont fait eux aussi l\u2019exp\u00e9rience de la violence de leurs compatriotes et de leur propre gouvernement, comme c\u2019est le cas de nos amis fran\u00e7ais, les \u00ab\u00a0enfants de boches\u00a0\u00bb, des Danois et en particulier des Norv\u00e9giens \u00ab\u00a0tyskebarn<\/span>\u00a0\u00bb\u00a0: Justement parce qu<\/em>\u2019ils devaient la vie aux nazis, beaucoup d\u2019entre eux furent consid\u00e9r\u00e9s comme malades ou handicap\u00e9s, et souvent maltrait\u00e9s\u00a0:<\/p>\n\u00ab\u00a0Nous \u00e9tions le cauchemar de g\u00e9n\u00e9rations qui avaient v\u00e9cu les guerres de 14-18 et 39-45. Nous \u00e9tions des objets de haine personnifi\u00e9s\u2026 Nous n\u2019\u00e9tions pas seulement le fruit d\u2019un amour interdit, mais aussi les enfants de la honte, de la trahison<\/em>\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\nC\u2019est par ces mots que Jean-Jacques Delorme, Pr\u00e9sident de l\u2019Association fran\u00e7aise \u00ab\u00a0C\u0153urs sans fronti\u00e8res\u00a0\u00bb, d\u00e9crivait son exp\u00e9rience et celle de ses compagnons d\u2019infortune au Congr\u00e8s des historiens de Berlin en 2007. (2)<\/span><\/p>\nComment de tels enfants auraient-ils pu d\u00e9velopper ce sentiment de conscience de soi\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Je suis moi\u00a0\u00bb\u00a0? Comme un sentiment d\u2019estime de soi quand ils devaient se poser la question\u00a0: Suis-je n\u00e9 parce que j\u2019\u00e9tais d\u00e9sir\u00e9 comme enfant ou bien en raison de l\u2019obsession d\u2019une politique raciale? Fallait-il que je vive parce que je correspondais \u00e0 ce qu\u2019on attendait de moi, fallait-il que mon existence contribue \u00e0 \u00e9tayer les aspirations de puissance des \u00ab\u00a0ma\u00eetres\u00a0\u00bb?<\/span><\/p>\nDe telles questions empoisonnent la vie des enfants du \u00ab\u00a0Lebensborn<\/span>\u00a0\u00bb, m\u00eame s\u2019ils ont grandi aux c\u00f4t\u00e9s de leurs m\u00e8res biologiques, mais surtout celle des plus nombreux, qui ne connaissent ni leur p\u00e8re ni leur m\u00e8re, m\u00eame s\u2019ils ont grandi aupr\u00e8s de parents adoptifs qui furent bons avec eux.<\/span><\/p>\nLes enfants remarquent les mouvements d\u2019humeur des adultes, pressentent les mensonges, sentent quand quelque chose ne va pas, m\u00eame si l\u2019on affirme le contraire. C\u2019est \u00e0 ce moment que naissent les sensations diffuses et n\u00e9buleuses, les sentiments \u00ab\u00a0d\u2019\u00eatre sur un terrain meuble\u00a0\u00bb qui se traduisent par une profonde ins\u00e9curit\u00e9 et une m\u00e9fiance envers ses propres sentiments. <\/span><\/p>\nD\u2019apr\u00e8s le psychanalyste Erik Erikson, c\u2019est un signe de maturit\u00e9 et de normalit\u00e9 lorsque les adolescents \u00e0 la fin de la p\u00e9riode turbulente de la pubert\u00e9 savent qu\u2019ils sont accept\u00e9s par leur entourage et lorsque leur sentiment subjectif concorde avec celui refl\u00e9t\u00e9 par leur environnement\u00a0: C\u2019est la base de la confiance en soi et dans les autres. Mais lorsque la perception subjective et les r\u00e9actions de l\u2019entourage ne concordent pas, quand les enfants et les adolescents sont continuellement trait\u00e9s avec m\u00e9pris, quand les sentiments sont repouss\u00e9s comme des \u00ab\u00a0fantasmes\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0perceptions\u00a0\u00bb prises pour des \u00ab\u00a0mensonges\u00a0\u00bb, il se cr\u00e9e de plus en plus une crispation int\u00e9rieure, le drame v\u00e9cu dans l\u2019enfance se renforce. <\/span><\/p>\nCela s\u2019est pass\u00e9 de cette mani\u00e8re pour la plupart des enfants du \u00ab\u00a0Lebensborn<\/span>\u00a0\u00bb et beaucoup d\u2019enfants de la guerre. Cela fut particuli\u00e8rement dur pour eux parce qu\u2019on leur a justement refus\u00e9 cette concordance\u00a0: Ce sentiment pr\u00e9coce et subjectif que quelque chose ne \u00ab\u00a0colle\u00a0\u00bb pas leur a \u00e9t\u00e9 contest\u00e9; la tension entre perception et r\u00e9action n\u2019a presque jamais \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9e. Ironie du sort\u00a0: Avec ce reniement de l\u2019origine et avec le silence fut conserv\u00e9e pour beaucoup pendant toute une vie l\u2019\u00abobligation de confidentialit\u00e9\u00a0\u00bb de l\u2019organisation \u00ab\u00a0Lebensborn<\/span>\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\nLa plupart de nos m\u00e8res furent impitoyables, comme si elles avaient enfoui en elles-m\u00eames ce qu\u2019elles ressentaient pour leurs enfants d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s. Apparemment, elles n\u2019avaient qu\u2019un but: En aucun cas avouer quoi que ce soit qui aurait un rapport avec leur existence ant\u00e9rieure, comme s\u2019il y avait danger de mort. Que s\u2019est-il pass\u00e9 avec ces femmes qui dans d\u2019autres circonstances \u00e9taient tout \u00e0 fait capables d\u2019exprimer leurs sentiments, de rire, d\u2019aimer leur nouveau partenaire et plus tard leurs enfants? Toutes les m\u00e8res du \u00ab\u00a0Lebensborn<\/span>\u00a0\u00bb se sentaient d\u2019une certaine mani\u00e8re oblig\u00e9es<\/span> vis-\u00e0-vis du r\u00e9gime \u2013 d\u2019autant plus si elles avaient travaill\u00e9 pour lui comme ma m\u00e8re. J\u2019ai l\u2019impression que l\u2019id\u00e9ologie nazie rendait une partie de leur \u00e2me capable d\u2019ardeur et de v\u00e9n\u00e9ration tout en anesth\u00e9siant d\u2019autres sentiments et en \u00ab\u00a0amputant\u00a0\u00bb m\u00eame quelques autres comme l\u2019empathie. C\u2019est ainsi que tous ceux qui avaient \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0contamin\u00e9s\u00a0\u00bb par cette id\u00e9ologie purent vivre avec les souffrances et la mort d\u2019autres \u00eatres humains; non pas parce qu\u2019ils ne les avaient pas vues<\/em> ou pas sues<\/em>, comme beaucoup le pr\u00e9tendirent \u00e0 la fin de la guerre, mais parce qu\u2019ils ne les avaient plus ressenties.<\/em><\/span><\/p>\nApr\u00e8s la guerre elles eurent besoin d\u2019un nouveau projet de vie parce que l\u2019ancien s\u2019\u00e9tait bris\u00e9 avec le \u00ab\u00a0naufrage\u00a0\u00bb de la dictature nazie et la fin de la guerre. Elles durent pour cela se reconstruire p\u00e9niblement un nouveau sentiment d\u2019estime de soi, elles refoul\u00e8rent l\u2019ancien\u00a0\u00ab\u00a0mod\u00e8le\u00a0\u00bb et v\u00e9curent celui d\u2019une nouvelle vie. Avec quelle facilit\u00e9 celui-ci ne risquait-il pas de se briser s\u2019il advenait \u00e0 l\u2019ancienne r\u00e9alit\u00e9 de lui faire de l\u2019ombre? Une perte irr\u00e9parable! La peur \u00e9tait tellement forte qu\u2019elles firent taire la compassion pour l\u2019enfant qui n\u2019\u00e9tait maintenant plus d\u00e9sir\u00e9. Car un tel sentiment aurait probablement eu une explication pour cons\u00e9quence. Mais, ce qui n\u2019allait pas de pair avec la nouvelle image de soi n\u2019avait plus le droit de s\u2019exprimer, conform\u00e9ment \u00e0 la devise:\u00a0\u00ab\u00a0 Ce qui n\u2019a pas le droit d\u2019\u00eatre ne peut pas \u00eatre\u00a0\u00bb. A cela s\u2019ajoutaient<\/span> leur propre attitude int\u00e9rieure ainsi que leur complicit\u00e9 au sein du r\u00e9gime nazi.<\/span><\/p>\nDire<\/span><\/em> la v\u00e9rit\u00e9 devient une menace\u00a0: Tout comme dans l\u2019antiquit\u00e9 lorsque le messager apportant la mauvaise nouvelle \u00e9tait puni de mort, ou tout comme le journaliste r\u00e9v\u00e9lant un scandale qui est consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab\u00a0celui qui crache dans la soupe\u00a0\u00bb sans que l\u2019on tienne compte des faits. Comme si cela n\u2019\u00e9tait pas vrai aussi longtemps que tout est tu et devient r\u00e9alit\u00e9 seulement quand on en parle\u00a0!<\/span><\/p>\nLa cons\u00e9quence logique de ce sch\u00e9ma de pens\u00e9e magique est le mensonge. Mais le mensonge a une qualit\u00e9 fatale: il ne peut exister que dans son propre environnement temporel et situationnel. Plus il dure, plus il faut ajouter des \u00e9l\u00e9ments de contexte. Au commencement, ce n\u2019est peut-\u00eatre qu\u2019une phrase, un mot, mais \u00e0 la fin, \u00ab\u00a0pierre apr\u00e8s pierre\u00a0\u00bb on a construit un v\u00e9ritable \u00e9difice de mensonges. Un mur de sout\u00e8nement devient alors n\u00e9cessaire lorsque l\u2019\u00e9difice est \u00e9branl\u00e9 \u2013 Et cela arrive toujours lorsque l\u2019on pose des questions en rapport avec la \u00ab\u00a0premi\u00e8re pierre\u00a0\u00bb, dans notre cas en rapport avec le \u00ab\u00a0Lebensborn<\/span>\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\nMentir, renier, refouler, embellir et se taire cr\u00e9ent une interaction. Je crois aussi qu\u2019\u00e0 partir d\u2019un certain moment on ne peut plus parler de \u00ab\u00a0mensonges\u00a0\u00bb dans certains cas \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire du processus conscient<\/em> visant \u00e0 d\u00e9former les faits. Prend alors naissance ce que la psychologie nomme \u00ab\u00a0Pseudologica<\/span> phantastica<\/span>\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire des mensonges que le menteur lui-m\u00eame ne reconnait plus comme tels, mais qu\u2019il tient pour vrais. (3)<\/span><\/p>\nD\u00e8s le d\u00e9part, le fardeau s\u2019est alourdi chez les enfants concern\u00e9s; au cours des premi\u00e8res ann\u00e9es d\u00e9cisives de la vie et aussi au cours du restant de la vie, il leur a manqu\u00e9 et il leur manque souvent la base n\u00e9cessaire pour se constituer leur identit\u00e9. Circonstance aggravante\u00a0: les exp\u00e9riences cit\u00e9es sont class\u00e9es comme \u00e9v\u00e8nements traumatisants<\/em>.<\/span><\/p>\n2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Traumatisation<\/span><\/span><\/p>\nEn psychologie, un traumatisme psychique est un \u00e9v\u00e8nement profond qui d\u00e9passe chez l\u2019homme ses capacit\u00e9s de gestion psychiques et biologiques des \u00e9v\u00e8nements. G\u00e9n\u00e9ralement, ces \u00e9v\u00e8nements sont: les accidents, les catastrophes, les maladies mortelles, la violence physique et psychique, mais aussi une perte, une fuite et un d\u00e9racinement \u2013 type \u00a0d\u2019exp\u00e9riences les plus vari\u00e9es v\u00e9cues par les enfants du \u00ab\u00a0Lebensborn<\/span>\u00a0\u00bb ou les enfants de la guerre. Les \u00e9v\u00e8nements traumatiques menacent la vie et g\u00e9n\u00e8rent la d\u00e9tresse et la peur. C\u2019est aussi le cas lorsque les enfants perdent leurs parents, changent de personnes de r\u00e9f\u00e9rence ou bien quand les parents d\u00e9valorisent avec m\u00e9pris les enfants.<\/p>\nOn sait seulement depuis peu de temps qu\u2019un \u00e9v\u00e8nement traumatique ne passe pas sans laisser de trace sur la personne et provoque chez les victimes de profonds troubles psychiques. Ces cons\u00e9quences psychiques sur le long terme ont \u00e9t\u00e9 longtemps refoul\u00e9es et consid\u00e9r\u00e9es comme tabou tant dans le monde m\u00e9dical que dans l\u2019opinion publique. Par m\u00e9connaissance des rapports existant entre les \u00e9v\u00e8nements et leurs cons\u00e9quences, les personnes concern\u00e9es ont souvent \u00e9t\u00e9 prises pour des simulateurs. Il a fallu attendre longtemps avant que les victimes de traumatismes puissent faire valoir leur souffrance et trouver une aide appropri\u00e9e.<\/span><\/p>\nNous devons les recherches effectives \u00e0 un changement d\u2019attitude vis-\u00e0-vis des traumatis\u00e9s de la guerre du Vietnam (1964-75). Toutefois, l\u2019initiative sur ce sujet ne revient aux sp\u00e9cialistes militaires ou au monde m\u00e9dical, mais \u00e0 l\u2019engagement commun des soldats \u00ab\u00a0las de la guerre\u00a0\u00bb. (Effectivement, pour les anciens soldats qui n\u2019\u00e9taient plus op\u00e9rationnels le diagnostic de l\u2019h\u00f4pital militaire psychiatrique de Waco\/Texas disait\u00a0: \u00ab\u00a0battle<\/span>-fatigue\u00a0\u00bb).<\/span><\/p>\nDes dizaines de milliers, pour la plupart de jeunes soldats subirent au Vietnam de fortes pressions corporelles et psychiques. Ils v\u00e9curent des actions brutales contre des paysans, des femmes et des enfants sans d\u00e9fense. Beaucoup de soldats montr\u00e8rent d\u00e9j\u00e0 pendant les op\u00e9rations des troubles psychiques similaires \u00e0 ceux que l\u2019on avait observ\u00e9s auparavant chez les victimes de guerre et de violence. Mais, \u00e0 la diff\u00e9rence du pass\u00e9, les v\u00e9t\u00e9rans de la guerre du Vietnam n\u2019\u00e9taient plus pr\u00eats \u00e0 se taire. L\u2019opinion publique devait prendre connaissance des atrocit\u00e9s et des crimes commis au Vietnam au nom d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0id\u00e9aux\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\nLes souvenirs cruels, les cauchemars et les troubles du sommeil, les d\u00e9pressions, les sentiments de col\u00e8re et de d\u00e9sespoir ne devaient plus longtemps \u00eatre refoul\u00e9s et ni\u00e9s. C\u2019est aux campagnes obstin\u00e9es des v\u00e9t\u00e9rans que l\u2019on doit la prise en charge de \u00a0la recherche psychiatrique syst\u00e9matique qui a abouti finalement \u00e0 une \u00e9tude scientifique en cinq tomes qui documente le rapport direct entre les \u00e9v\u00e8nements traumatisants et les dommages psychiques cons\u00e9cutifs \u00e0 long terme. Il fut \u00e9galement prouv\u00e9 que ceux-ci ne se dissipent pas d\u2019eux-m\u00eames, qu\u2019un soutien m\u00e9dical est n\u00e9cessaire et que beaucoup de victimes ont besoin aussi d\u2019un appui financier.<\/p>\n
En 1980, ces r\u00e9sultats ont conduit \u00e0 ce que le syndrome caract\u00e9ristique du traumatisme psychique soit reconnu pour la premi\u00e8re fois officiellement comme trouble \u00a0psychique autonome et \u00e0 ce qu\u2019il gagne le statut de \u00ab\u00a0vrai\u00a0\u00bb diagnostic. L\u2019association des psychiatres am\u00e9ricains inscrivit une nouvelle cat\u00e9gorie dans la nosographie officielle des maladies psychiques, le PTSD (posttraumatic<\/span> stress disease<\/span>) ou ESPT (Etat de Stress Post-Traumatique<\/span>). L\u2019ESPT rempla\u00e7a la d\u00e9signation de \u00ab\u00a0n\u00e9vrose traumatique\u00a0\u00bb. C\u2019est de cette mani\u00e8re que le syndrome du traumatisme psychique a \u00e9t\u00e9 enfin officiellement reconnu comme diagnostic.<\/p>\nPour Judith L. Herman, psychiatre et professeur sp\u00e9cialis\u00e9e<\/span> depuis trente ans dans le travail th\u00e9orique comme pratique sur les cons\u00e9quences de la violence, la recherche sur les traumatismes psychiques n\u2019aurait pas pu progresser sans l\u2019appui d\u2019un mouvement politique. Elle d\u00e9clare\u00a0:<\/span><\/p>\n\u00ab\u00a0Le traumatisme psychique est la douleur des personnes plac\u00e9es dans un \u00e9tat d\u2019impuissance. Le traumatisme apparait au moment o\u00f9 la victime est sans d\u00e9fense devant une force qui s\u2019empare d\u2019elle\u00a0\u00bb. (4) D\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, cette d\u00e9finition vise tr\u00e8s exactement aussi les enfants de la guerre! Beaucoup d\u2019entre nous reconnaissent les sympt\u00f4mes de l\u2019ESPT dans leurs d\u00e9pressions, leurs peurs et\/ou leurs maladies psychosomatiques qui occasionnent le poids des souffrances et qui souvent conduisent \u00e0 une vuln\u00e9rabilit\u00e9 dans leur quotidien.<\/p>\n
Sigmund Freud \u00e9tait persuad\u00e9 que l\u2019on apporterait un jour la preuve de sa conviction que les blessures psychiques laissent aussi des traces corporelles.<\/em> Au cours de recherches sur les processus prouv\u00e9s des comportements psychiques, la recherche en neurobiologie a montr\u00e9 r\u00e9cemment, presque en passant, un aspect int\u00e9ressant de l\u2019ill\u00e9gitimit\u00e9\u00a0: <\/em><\/span><\/p>\nLes trois ans du d\u00e9veloppement du moi correspondent chez les primates \u00e0 la p\u00e9riode commune<\/em> d\u2019apprentissage jusqu\u2019\u00e0 l\u2019autonomie. La recherche en conclut que la \u00ab\u00a0douleur\u00a0 originelle\u00a0\u00bb que pr\u00e9sentent tous les enfants naturels repose aussi sur la \u00ab\u00a0perte biologique\u00a0\u00bb, celle de ne pas \u00a0\u00a0avoir grandi avec le g\u00e9niteur \u00ab\u00a0protecteur\u00a0\u00bb.<\/p>\nPour les enfants du Lebensborn<\/span>, \u00e0 la perte \u00ab\u00a0biologique\u00a0\u00bb tout \u00e0 fait plausible et au d\u00e9sir du p\u00e8re s\u2019ajoute une effroyable peur: qui \u00e9tait-il exactement\u00a0? Nos g\u00e9niteurs \u00e9taient dans leur majorit\u00e9 des SS, souvent des coupables, et de la pire sorte. Comment vivre avec cela? Au cours d\u2019une lecture une femme m\u2019a demand\u00e9 une fois\u00a0: \u00ab\u00a0Quel sentiment avez-vous d\u2019\u00eatre la fille d\u2019assassins?<\/span><\/p>\nC\u2019est un sentiment terrible \u2013 qui engendre culpabilit\u00e9 et honte, m\u00eame si les parents n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 des assassins de mani\u00e8re active; il suffit de savoir qu\u2019ils ont voulu le syst\u00e8me criminel et qu\u2019ils l\u2019ont soutenu.<\/span><\/p>\nNe reste-t-il pas toujours un reste de peur de porter en nous des g\u00e8nes \u00ab\u00a0criminels\u00a0\u00bb\u00a0? Nous sommes-nous lib\u00e9r\u00e9s de la force de la pens\u00e9e magique? N\u2019avons-nous pas \u00e9t\u00e9 accept\u00e9s dans la fraternit\u00e9 des assassins lors de la \u00ab\u00a0c\u00e9r\u00e9monie du pr\u00e9nom\u00a0\u00bb? Ne nait-il pas un sentiment de haine \u00e0 l\u2019encontre de ceux qui nous ont fait \u00e7a?\u00a0 Et: Il est difficile de s\u2019aimer soi-m\u00eame (et encore plus les autres) quand je hais ceux \u00e0 qui je dois malgr\u00e9 tout ma vie.<\/span><\/p>\nCertes, on ne doit pas nier la disposition g\u00e9n\u00e9tique de chaque homme pour tout d\u00e9veloppement, m\u00eame si cela doit avoir un arri\u00e8re-go\u00fbt d\u00e9sagr\u00e9able en ce qui concerne l\u2019hyst\u00e9rie raciste. Un enfant \u00ab\u00a0timide\u00a0\u00bb d\u00e8s le d\u00e9but a besoin d\u2019\u00eatre fortement soutenu et un enfant \u00ab\u00a0s\u00fbr de lui\u00a0\u00bb de prime abord peut se voir retirer tout \u00ab\u00a0courage\u00a0\u00bb s\u2019il est mal \u00e9lev\u00e9. Un \u00ab\u00a0sentiment de sa propre valeur\u00a0\u00bb stable ne peut voir le jour qu\u2019\u00e0 partir de l\u2019exp\u00e9rience infantile positive que l\u2019on est accept\u00e9 sans la moindre condition. Ce sentiment se consolide par la suite par l\u2019\u00e9cho positif de l\u2019environnement social, de l\u2019\u00e9cole et plus tard du milieu professionnel. Ces exp\u00e9riences s\u2019impr\u00e8gnent vraiment de mani\u00e8re plastique dans le cerveau et nous permettent de r\u00e9agir plus facilement aux d\u00e9fis de la vie.<\/span><\/p>\nLes personnes dont la conscience de leur propre valeur a fortement \u00e9t\u00e9 \u00e9prouv\u00e9e dans l\u2019enfance ont souvent leur vie durant \u00e0 se battre avec les effets \u00e9motionnels, les d\u00e9pressions, la peur, voire l\u2019incapacit\u00e9 de s\u2019attacher \u00e0 quelqu\u2019un. La m\u00e9fiance, les sentiments de culpabilit\u00e9, les \u00e9checs, la qu\u00eate de \u00a0reconnaissance, l\u2019alcoolisme et la drogue trouvent<\/span> ici leurs racines. Aucun autre trouble psychique n\u2019est plus tard plus difficile \u00e0 gu\u00e9rir que celui du\u00a0\u00ab\u00a0trouble narcissique pr\u00e9coce\u00a0\u00bb, renforc\u00e9 ult\u00e9rieurement par des \u00e9v\u00e8nements traumatiques.<\/p>\nLes plaies de l\u2019enfance paraissent se refermer seulement superficiellement et se rouvrent \u00e0 nouveau toute une vie durant, souvent \u00e0 l\u2019occasion d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0\u00e9v\u00e8nements banals\u00a0\u00bb comme un \u00e9chec ou une critique. Elles se manifestent massivement lorsque les \u00e9v\u00e8nements touchent le \u00ab\u00a0traumatisme originel\u00a0\u00bb: \u00e0 savoir \u00eatre abandonn\u00e9 et trahi. Alors, les anciennes douleurs, apparemment \u00ab\u00a0oubli\u00e9es\u00a0\u00bb ressurgissent violemment et provoquent sur le corps une r\u00e9action d\u2019alarme de stress. La recherche sur le traumatisme appelle cela le \u00ab\u00a0flashback\u00a0\u00bb:<\/span><\/p>\nLes traumatismes occasionnent effectivement par l\u2019abondance des hormones de stress des changements dans les structures du cerveau qui vont se graver d\u2019une certaine mani\u00e8re dans la m\u00e9moire. On peut maintenant le prouver \u00e0 l\u2019aide des m\u00e9thodes de mesures pouss\u00e9es de la m\u00e9decine moderne, comme par exemple la tomographie par \u00e9mission de positrons (TEP), gr\u00e2ce \u00e0 laquelle on peut mesurer en couleur les activit\u00e9s du cerveau ou bien la magn\u00e9to-enc\u00e9phalographie<\/span> (MEG). On mesure les champs magn\u00e9tiques extr\u00eamement faibles qui sont produits par le perp\u00e9tuel jeu d\u2019\u00e9changes de charges et d\u00e9charges \u00e9lectriques dans le cerveau. C\u2019est ainsi que l\u2019on peut circonscrire tr\u00e8s exactement les r\u00e9gions actives du cerveau. Si l\u2019on confronte, par exemple, une personne test avec des images banales du quotidien m\u00e9lang\u00e9es<\/span> \u00e0 des images provoquant la peur et l\u2019effroi, on s\u2019aper\u00e7oit que certaines r\u00e9gions du cerveau subissent de violentes perturbations. On peut ainsi montrer de mani\u00e8re claire que les traumatismes laissent vraiment des traces. Les hypoth\u00e8ses de la psychanalyse sont confirm\u00e9es.<\/span><\/p>\nLes r\u00e9actions mentionn\u00e9es ci-dessus s\u2019expliquent aussi ainsi. Le \u00ab\u00a0programme peur\u00a0\u00bb est d\u00e9clench\u00e9 par une cause qui reste souvent cach\u00e9e au quotidien\u00a0; bien qu\u2019il n\u2019y existe aucune menace r\u00e9elle, on est projet\u00e9 inconsciemment dans le pass\u00e9 par ces \u00ab\u00a0flashbacks\u00a0\u00bb. On est d\u00e9sempar\u00e9, d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9, pris de panique, agressif, d\u00e9pressif- en fonction du mod\u00e8le de comportement individuel qu\u2019enfant, on a mis au point comme meilleure \u00ab\u00a0strat\u00e9gie de survie\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Les \u00e9v\u00e8nements douloureux ainsi que les sentiments qui leur sont li\u00e9s sont si refoul\u00e9s m\u00eame chez les adultes qu\u2019ils demeurent inaccessibles pour la conscience souvent pendant des ann\u00e9es. Mais, le travail effectu\u00e9 aupr\u00e8s des personnes concern\u00e9es montre que de tels \u00e9v\u00e8nements et leurs sentiments ne sont pas vraiment oubli\u00e9s, mais au contraire toujours pr\u00e9sents dans l\u2019inconscient. L\u2019apparente absence de sympt\u00f4mes est en cons\u00e9quence aussi instable qu\u2019un ch\u00e2teau de cartes; il peut tr\u00e8s bien s\u2019\u00e9crouler en raison d\u2019\u00e9v\u00e8nements de la vie qui, sous une forme ou une autre, peuvent signifier une menace ou une perte.<\/span><\/p>\nLa plupart du temps, il est souvent tr\u00e8s difficile de voir le rapport entre les douleurs et les v\u00e9ritables causes qui remontent souvent \u00e0 des d\u00e9cennies. Ainsi, les personnes concern\u00e9es souffrent en silence, prennent des m\u00e9dicaments contre les insomnies, la peur ou bien des antid\u00e9presseurs. Cependant, ces moyens n\u2019aident pas vraiment parce que la v\u00e9ritable racine du mal, le traumatisme profond, reste m\u00e9connue<\/span><\/p>\nL\u2019influence catastrophique du traumatisme sur les sentiments, la pens\u00e9e et l\u2019action ne peut seulement \u00eatre r\u00e9duite que si l\u2019exp\u00e9rience traumatique fait partie int\u00e9grante du pass\u00e9\u00a0: Sa reviviscence, la prise de conscience des sensations qui lui sont li\u00e9es font qu\u2019il peut \u00eatre assimil\u00e9. L\u2019explication de la n\u00e9cessit\u00e9 de cette reviviscence exacte se trouve dans la forme particuli\u00e8re de sa mise en m\u00e9moire. Anke Ehlers<\/span> qui travaille comme professeur \u00e0 l\u2019Institut de Psychiatrie de l\u2019universit\u00e9 de Londres l\u2019explique de la mani\u00e8re suivante \u00e0 ses patients:<\/span><\/p>\n\u00ab\u00a0Les \u00e9v\u00e8nements personnels sont normalement sauvegard\u00e9s dans notre m\u00e9moire de telle mani\u00e8re qu\u2019on ne les revit pas tous lorsque l\u2019on s\u2019en souvient. Lorsque, par exemple, vous pensez \u00e0 votre dernier anniversaire, vous pouvez sans doute vous souvenir comment vous vous \u00eates sentis et de ce que vous avez fait\u00a0; mais vous ne revivez pas ces sentiments avec la m\u00eame force, et vous ne voyez et n\u2019entendez pas exactement ce qui s\u2019est pass\u00e9 ce jour-l\u00e0. Cela est d\u00fb au fait que les \u00e9v\u00e8nements de cette journ\u00e9e ont \u00e9t\u00e9 m\u00e9moris\u00e9s sous une forme trait\u00e9e; ils ont \u00e9t\u00e9 class\u00e9s parmi les autres \u00e9v\u00e8nements personnels, par exemple, les autres anniversaires, les autres personnes avec lesquelles vous avez f\u00eat\u00e9 votre anniversaire, etc. On peut ainsi comparer cela avec l\u2019action de prendre des photos d\u2019un \u00e9v\u00e8nement, de les d\u00e9velopper, de les classer et de les coller ensuite dans un album. Pareillement, nos souvenirs personnels sont rang\u00e9s dans notre m\u00e9moire et sauvegard\u00e9s sous une forme retravaill\u00e9e. <\/span><\/p>\nDans le cas des traumatismes, la situation est diff\u00e9rente parce qu<\/em>\u2019ils ne peuvent pas \u00eatre surmont\u00e9s et restent \u00e0 l\u2019\u00e9tat brut dans la m\u00e9moire. En cons\u00e9quence, l\u2019\u00e9v\u00e8nement est reproduit \u00e0 l\u2019\u00e9tat brut<\/em> lorsque l\u2019on s\u2019en souvient. Si bien que l\u2019on a les m\u00eames impressions, les m\u00eames sentiments et les m\u00eames sensations corporelles que si l\u2019\u00e9v\u00e8nement avait lieu au moment m\u00eame. Cela a pour cons\u00e9quence que l\u2019\u00e9v\u00e8nement peut \u00eatre facilement ressorti de la m\u00e9moire. Vous pouvez vous repr\u00e9senter cela comme une armoire dans laquelle on aurait entass\u00e9 \u00e0 la va-vite tellement de choses que l\u2019on ne pourrait plus fermer compl\u00e8tement la porte. A un moment ou \u00e0 un autre, la porte finit par s\u2019ouvrir et tout tombe. Que faut-il donc maintenant faire pour que les choses ne tombent plus? Il faut tout sortir, tout regarder, tout trier et tout ranger en ordre dans l\u2019armoire. C\u2019est exactement la m\u00eame chose avec la m\u00e9moire lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019un \u00e9v\u00e8nement traumatique. Malheureusement, l\u00e0 aussi il n\u2019est pas facile de fermer la porte avant que l\u2019on ait auparavant tout vu ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9 et que l\u2019on ait tout class\u00e9 en fonction de la signification qu\u2019on lui donne. Pour devenir une partie du pass\u00e9, il doit \u00eatre regard\u00e9 et class\u00e9\u00a0\u00bb. (5)<\/p>\nSaisir le traumatisme avec des mots est un moment d\u00e9cisif dans la th\u00e9rapie. C\u2019est seulement ensuite qu\u2019il perd peu \u00e0 peu de son emprise sur nous. Seulement: Il faut tout d\u2019abord aller le chercher au plus profond des souvenirs refoul\u00e9s. C\u2019est certes le travail de l\u2019analyse classique, cependant il appara\u00eet de plus en plus n\u00e9cessaire de travailler avec d\u2019autres m\u00e9thodes qui prennent en compte le corps.<\/span><\/p>\nMon exp\u00e9rience personnelle repose aussi sur l\u2019efficacit\u00e9 du travail sur le r\u00eave \u2013 Les r\u00eaves sont d\u2019apr\u00e8s Freud \u00ab\u00a0la voie royale vers l\u2019inconscient\u00a0\u00bb. Nos r\u00eaves nous confrontent toujours et toujours d\u2019une mani\u00e8re cod\u00e9e avec les blessures de notre enfance. Si nous apprenons \u00e0 comprendre le langage des r\u00eaves, les r\u00eaves nous donnent alors la chance de regarder et de classer les souvenirs refoul\u00e9s afin qu\u2019ils cessent de nous torturer.<\/span><\/p>\n3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Les cons\u00e9quences pour la prochaine g\u00e9n\u00e9ration<\/span><\/p>\nLa confrontation scientifique et consciencieuse avec la th\u00e9matique du traumatisme a permis de faire ressortir que le fait d\u2019assumer des \u00e9v\u00e8nements horribles n\u2019est pas seulement n\u00e9cessaire pour la personne concern\u00e9e,\u00a0 mais aussi pour la g\u00e9n\u00e9ration suivante. Les \u00e9tudes th\u00e9rapeutiques montrent que les traumatismes non int\u00e9gr\u00e9s et refoul\u00e9s peuvent \u00eatre report\u00e9s sur les enfants et les petits-enfants. Les enqu\u00eates prouvent que la deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration souffre bien au-del\u00e0 de la moyenne d\u2019insomnies, de peur, de d\u00e9pressions, d\u2019agressivit\u00e9, de sympt\u00f4mes psychosomatiques et bien d\u2019autres\u00a0et qu\u2019elle pr\u00e9sente ainsi un tableau clinique semblable \u00e0 celui des parents. Bien que dans de nombreuses familles on ne parle pas du pass\u00e9, le \u00ab\u00a0secret de famille\u00a0\u00bb reste toujours pr\u00e9sent. Les enfants sont comme des s\u00e9ismographes\u00a0; ils captent avec leur sensibilit\u00e9 toute particuli\u00e8re la douleur des parents sans cependant pouvoir la comprendre, mais tout en se sentant souvent responsables.<\/p>\n
Inconsciemment, ils restent profond\u00e9ment li\u00e9s au destin de leur famille, m\u00eame \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte. Le fait que les sympt\u00f4mes de stress et qu\u2019une attitude perturb\u00e9e par rapport au monde puissent \u00eatre transmis aux prochaines g\u00e9n\u00e9rations rend n\u00e9cessaire le traitement th\u00e9rapeutique ad\u00e9quat des victimes de traumatismes. <\/span><\/p>\n4.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Les cons\u00e9quences pour l\u2019association \u00ab\u00a0Lebensspuren<\/span> e.V<\/span>.\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0C\u0153urs sans fronti\u00e8res\u00a0\u00bb et les autres associations d\u2019enfants de la guerre\u00a0:<\/span><\/p>\nChacun\/chacune doit appr\u00e9hender personnellement la probl\u00e9matique de l\u2019identit\u00e9 individuelle et les exp\u00e9riences traumatiques\u00a0; chacun\/chacune doit personnellement trouver l\u2019aide m\u00e9dicale et th\u00e9rapeutique appropri\u00e9e. Cela ne r\u00e9ussit que si nous sommes conscients des interconnections. <\/em>Dans ce but, nous pouvons ensemble faire quelque chose<\/span>. Trois aspects sont \u00e0 consid\u00e9rer\u00a0:<\/span><\/p>\n1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Nous pouvons offrir l\u2019aide concr\u00e8te, <\/em>\u00a0\u00e0 savoir comment les vraies traces biologiques peuvent \u00eatre trouv\u00e9es, en travaillant de mani\u00e8re intensive avec les archives et en recueillant tous les d\u00e9tails de notre m\u00e9moire et de nos donn\u00e9es biographiques. Ainsi, nous pouvons combattre ce que citait l\u2019intervenant pr\u00e9c\u00e9dent, Volker R\u00f6der<\/span>\u00a0: \u00ab\u00a0Le d\u00e9racinement est de loin la maladie la plus dangereuse de la soci\u00e9t\u00e9 humaine. Celui qui est d\u00e9racin\u00e9, d\u00e9racine. Celui qui est enracin\u00e9 ne d\u00e9racine pas. L\u2019enracinement est peut-\u00eatre le besoin le plus important et le plus m\u00e9connu de l\u2019\u00e2me humaine\u00a0\u00bb (Simone Weill)<\/p>\n2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Nous pouvons nous offrir mutuellement une aide psychologique, nous raconter nos \u00e9v\u00e8nements traumatiques, discuter ensemble de nos \u00ab\u00a0troubles\u00a0\u00bb suppos\u00e9s, si souvent sources de malentendus dans les familles, dans les groupes, dans la soci\u00e9t\u00e9. Communiquer et ressentir avec d\u2019autres soulage d\u00e9j\u00e0, plus encore le fait que\u00a0: \u00ab\u00a0d\u2019autres ressentent pareillement la m\u00eame chose, je ne suis pas tout seul avec mes sentiments!\u00a0\u00bb. De telles discussions nous permettent de comprendre plus facilement les rapports de cause \u00e0 effet.<\/span><\/p>\n3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/em>Nous pouvons avant tout faire ensemble<\/em> quelque chose\u00a0: Nous devons \u00e9tablir le lien entre nos traumatismes individuels et l\u2019aspiration g\u00e9n\u00e9rale des droits de l\u2019homme. <\/em>Nous pouvons nous rassembler pour former un r\u00e9seau europ\u00e9en et nous pr\u00e9senter devant l\u2019opinion publique en tant que grand groupe d\u2019enfants de la guerre, comme autrefois les v\u00e9t\u00e9rans du Vietnam.<\/span><\/p>\nNous devons ensemble exiger le droit \u00e0 une aide de l\u2019Etat pour la recherche de nos origines, nous devons nous appuyer ensemble sur la Charte europ\u00e9enne dans laquelle est ancr\u00e9 le droit \u00e0 connaitre ses propres origines. Une d\u00e9cision comme celle de l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re \u00e0 Strasbourg qui a rejet\u00e9 la plainte des enfants de la guerre norv\u00e9giens ne doit pas se reproduire.<\/span><\/p>\nIl n\u2019y a pas prescription pour les droits de l\u2019homme\u00a0!\u00a0 <\/strong><\/p>\nLe premier pas a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 fait. Le 20.10.07, \u00e0 l\u2019initiative de l\u2019association \u00ab\u00a0Fantom<\/span>\u00a0\u00bb, les repr\u00e9sentants venus du Danemark, d\u2019Allemagne, de Finlande, de France et de Norv\u00e8ge se sont rencontr\u00e9s \u00e0 l\u2019occasion du \u00ab\u00a0Forum des enfants de la guerre\u00a0\u00bb dans les locaux du Service allemand de Renseignements (WASt<\/span>) \u00e0 Berlin. Cette ann\u00e9e, de nouvelles organisations, des personnes \u00e0 titre individuel et des historiens les ont rejoints. Un r\u00e9seau europ\u00e9en d\u2019associations d\u2019enfants de la guerre est n\u00e9, des activit\u00e9s communes sont pr\u00e9vues.<\/span><\/p>\nJe cite encore une fois Jean-Jacques Delorme\u00a0: <\/span><\/p>\n\u00ab\u00a0Apr\u00e8s avoir longtemps march\u00e9 la t\u00eate basse, les enfants de la honte ont relev\u00e9 la t\u00eate\u00a0; cette honte avec laquelle toute une soci\u00e9t\u00e9 les avait stigmatis\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Bibliographie\u00a0: <\/span><\/p>\nEhlers, Anke, Posttraumatische Belastungsst\u00f6rung\u00a0; G\u00f6ttingen 1999<\/span><\/p>\nHeidenreich, Gisela, Das endlose Jahr, Die langsame Entdeckung der eigenen Biographie \u2013 Ein Lebensbornschicksal, Bern, M\u00fcnchen, 2002; Fischer-Tb, Frankfurt 2004<\/span><\/p>\nHeidenreich, Gisela, Das Schweigen der M\u00fctter ist das Leiden der T\u00f6chter, in: Bellmann\/Biermann, Vatersuche; Berlin 2005<\/span><\/p>\nHerman, Judith, Die Narben der Gewalt, M\u00fcnchen 1993<\/span><\/p>\n
![\"Gisela](\"https:\/\/www.coeurssansfrontieres.com\/wp-content\/uploads\/2008\/12\/gisela-heidenreich.jpg\")