<\/p>\n
Situer l\u2019action d\u2019une association comme \u00a0<\/span>C\u0153urs sans fronti\u00e8res<\/em> dans la m\u00e9moire de la<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/span>Seconde Guerre mondiale en France depuis 1945<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Le proche souvenir que les Fran\u00e7ais gardent de la Seconde Guerre mondiale au lendemain du conflit ne laisse pas la place \u00e0 la possibilit\u00e9 pour les enfants de soldats allemands (encore trop jeunes) n\u00e9s durant l\u2019Occupation de s\u2019exprimer ouvertement, m\u00eame au nom de la r\u00e9conciliation franco-allemande amorc\u00e9e par certaines initiatives politiques. L\u2019opinion fran\u00e7aise tarde alors \u00e0 se rallier aux arguments en faveur d\u2019un rapprochement avec l\u2019Allemagne. L\u2019urgence en 1945 est au rapatriement des 950\u00a0000 prisonniers de guerre, des 735\u00a0000 travailleurs forc\u00e9s partis en Allemagne, des 300\u00a0000 Alsaciens-Lorrains (avec le cas des \u00ab\u00a0malgr\u00e9-nous\u00a0\u00bb) et des 150\u00a0000 rescap\u00e9s des camps. La France se pr\u00e9sente comme une victime du nazisme – comme en t\u00e9moignent les manifestations m\u00e9morielles et judiciaires autour du massacre d\u2019Oradour sur Glane ou encore le fait que les communistes se d\u00e9signent comme le parti des \u00ab\u00a075\u00a0000 fusill\u00e9s\u00a0\u00bb- victime qui logiquement, ne peut avoir entretenu avec son bourreau aucun rapprochement fond\u00e9 sur l\u2019affection, la complicit\u00e9, voire l\u2019amour. L\u2019image de l\u2019Allemand se r\u00e9sume dans les esprits \u00e0 celle de l\u2019occupant, du\u00a0\u00ab\u00a0barbare\u00a0\u00bb qui a inflig\u00e9 au pays sa plus humiliante d\u00e9faite. Etre n\u00e9 d\u2019un p\u00e8re allemand suppose qu\u2019on le taise, qu\u2019on le cache et qu\u2019on le subisse. Les 200\u00a0000 jeunes dans ce cas entrent dans un \u00ab\u00a0exil int\u00e9rieur\u00a0\u00bb marqu\u00e9 par un silence qui contraste avec l\u2019\u00e9mergence de la jeunesse comme groupe social \u00e0 part enti\u00e8re durant les Trente Glorieuses. Un nouveau tabou social directement h\u00e9rit\u00e9 d\u2019une germanophobie qui a d\u00e9but\u00e9 en r\u00e9alit\u00e9 au XIXe si\u00e8cle pousse certains jeunes au suicide et engendre de silencieux traumatismes psychologiques. L\u2019\u00e9puration sauvage de 1944 o\u00f9 tant de femmes subissent les outrages des foules croyant exercer leur justice sur celles qui ont fr\u00e9quent\u00e9 les soldats allemands scelle pour une longue p\u00e9riode le droit \u00e0 la reconnaissance de ceux qu\u2019on surnomme \u00ab\u00a0les enfants de boches\u00a0\u00bb. <\/p>\n La m\u00e9moire des rescap\u00e9s des camps rencontre certaines difficult\u00e9s semblables \u00e0 trouver un large moyen d\u2019expression et d\u2019\u00e9coute au sein de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. La culpabilit\u00e9 d\u2019avoir, contrairement \u00e0 tant d\u2019autres, \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 la mort et l\u2019euphorie engendr\u00e9e par le retour victorieux \u00e0 la paix dans le contexte de la Lib\u00e9ration taisent les quelques voix qui souhaitent pourtant \u00a0<\/span>rappeler la tragique sp\u00e9cificit\u00e9 de la Shoah. <\/p>\n Pendant trente ans, tout un travail \u00e9tatique \u00e9difie une m\u00e9moire officielle qui exclut l\u2019\u00e9mergence des m\u00e9moires individuelles et refoule le sentiment de honte \u00e9prouv\u00e9 par la Collaboration et le vichysme. Le mythe r\u00e9sistancialiste \u00e9labor\u00e9 avec soin par les autorit\u00e9s gouvernementales et par les diverses instances r\u00e9publicaines nationales et locales r\u00e9duit la p\u00e9riode de la guerre \u00e0 la R\u00e9sistance, r\u00e9sume les ann\u00e9es noires par la figure d\u2019un\u00a0 <\/span>Jean Moulin panth\u00e9onis\u00e9 en 1964, assimile la France \u00e0 de Gaulle et laisse dans l\u2019ombre sa complicit\u00e9 dans la d\u00e9portation des juifs et son revirement du p\u00e9tainisme au gaullisme. Le cas de ces enfants n\u00e9s d\u2019un p\u00e8re allemand ne peut que contrarier ce dogmatisme m\u00e9moriel qui occulte les souffrances sp\u00e9cifiques des juifs, des tziganes, des d\u00e9port\u00e9s du travail, des homosexuels et des t\u00e9moins de J\u00e9hovah. L\u2019occultation de ce d\u00e9sormais\u00a0 <\/span>lien de sang entre les deux puissances voisines est r\u00e9v\u00e9latrice d\u2019une mauvaise conscience et d\u2019un \u00ab\u00a0syndrome de Vichy\u00a0\u00bb qui caract\u00e9rise le souvenir que les Fran\u00e7ais veulent garder de la guerre malgr\u00e9 la naissance du couple franco-allemand dont on sait \u00e0 quel point il s\u2019est av\u00e9r\u00e9 d\u00e9cisif dans la construction europ\u00e9enne d\u00e8s le d\u00e9but des ann\u00e9es 1950 (CECA en 1951).<\/p>\n L\u2019ambition du mythe r\u00e9sistancialiste consiste \u00e0 \u00e9tablir une unique m\u00e9moire de la guerre en vue de rassembler les Fran\u00e7ais et de taire les d\u00e9sunions li\u00e9es aux antagonismes id\u00e9ologiques du gaullisme et du p\u00e9tainisme. Il s\u2019agit d\u2019aider \u00e0 la reconstruction du pays, de taire les vieux facteurs de d\u00e9stabilisation et d\u2019\u00e9clatement de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise et de construire un Etat rassembleur. Les difficult\u00e9s pour la France \u00e0 r\u00e9affirmer sa vocation internationale dans un double contexte de guerre froide (crise de Suez en 1956) et de d\u00e9colonisation par la guerre (de 1946 \u00e0 1962) limitent la m\u00e9moire de la guerre \u00e0 sa version la plus h\u00e9ro\u00efque, la plus valorisante et la plus apte \u00e0 rappeler la renaissance d\u2019un Etat-nation dont on veut taire les failles les plus g\u00eanantes. La m\u00e9moire officielle sert alors de ciment historique au patriotisme. La glorification de la R\u00e9sistance se fonde donc sur une m\u00e9moire consensuelle laissant peu de place \u00e0 la pluralit\u00e9 des points de vue.<\/p>\n La m\u00e9moire de la guerre se fragmente n\u00e9anmoins d\u00e8s les ann\u00e9es 1970 en raison de l\u2019augmentation du niveau d\u2019exigence de compr\u00e9hension de la place de la France dans la Seconde Guerre mondiale par les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations. La disparition de de Gaulle, la confirmation de la solidit\u00e9 du couple franco-allemand, l\u2019\u00e9mergence d\u2019une m\u00e9moire juive \u00e9branlent le mythe r\u00e9sistancialiste. Le recul des ann\u00e9es permet davantage aux Fran\u00e7ais d\u2019affronter leur pass\u00e9 proche, surtout lorsqu\u2019ils ne l\u2019ont pas v\u00e9cu. Des initiatives cin\u00e9matographiques majeures (film de Marcel Ophuls, \u00ab\u00a0Le Chagrin et la Piti\u00e9\u00a0\u00bb de 1971) et des progr\u00e8s historiographiques consid\u00e9rables (livre de Paxton en 1973), notamment li\u00e9s \u00e0 l\u2019ouverture progressive des archives, \u00f4tent le r\u00e9gime de Vichy de la parenth\u00e8se dans laquelle on l\u2019avait volontairement enferm\u00e9 depuis 1945, consid\u00e9rant qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas repr\u00e9sentatif de la France. La mise en valeur du r\u00f4le initiateur de Vichy dans la Collaboration d\u2019Etat et notamment dans la d\u00e9portation des juifs joue un r\u00f4le crucial dans le r\u00e9veil de la m\u00e9moire de la Shoah.<\/p>\n \u00a0<\/span>A partir des ann\u00e9es 1970-80, le contexte g\u00e9opolitique proche-oriental et le r\u00e9veil commun de l\u2019antisionisme et de l\u2019antis\u00e9mitisme aboutissent \u00a0<\/span>\u00e0 l\u2019\u00e9mergence dans l\u2019hexagone des \u00ab\u00a0assassins de la m\u00e9moire\u00a0\u00bb que sont les n\u00e9gationnistes. La naissance d\u2019une m\u00e9moire sp\u00e9cifique de la Shoah se trouve d\u00e8s lors prise en charge par des survivants de moins en moins nombreux. Ce militantisme m\u00e9moriel dont la port\u00e9e morale appara\u00eet universelle permet dans les ann\u00e9es 1990 une s\u00e9rie de proc\u00e8s attent\u00e9s \u00e0 l\u2019encontre d\u2019anciens responsables de la \u00ab\u00a0solution finale\u00a0\u00bb tels que le capitaine SS Klaus Barbie (1987), Paul Touvier (1994) et Maurice Papon (1998) au nom de l\u2019imprescriptibilit\u00e9 des crimes contre l\u2019humanit\u00e9. \u00ab\u00a0L\u2019\u00e8re du t\u00e9moin\u00a0\u00bb multiplie les occasions judiciaires, documentaires, de lib\u00e9rer la parole de ceux qui s\u2019\u00e9taient tus et que l\u2019\u00e2ge fait dispara\u00eetre petit \u00e0 petit. Cette nouvelle \u00e9tape de la m\u00e9moire des ann\u00e9es 1939-45 d\u00e9sacralise la R\u00e9sistance (film de Jean-Marie Poir\u00e9, \u00ab\u00a0Papy fait de la r\u00e9sistance\u00a0\u00bb, en 1983) et met en pleine lumi\u00e8re ce qui \u00e9tait rest\u00e9 dans l\u2019ombre. La notion de \u00ab\u00a0devoir de m\u00e9moire\u00a0\u00bb s\u2019impose dans les ann\u00e9es 1990 comme une lutte contre le n\u00e9gationnisme et comme un refus civique de l\u2019oubli comme en t\u00e9moigne la reconnaissance officielle en 1995 par le pr\u00e9sident Jacques Chirac de la responsabilit\u00e9 de l\u2019Etat fran\u00e7ais dans la d\u00e9portation des juifs. <\/p>\n Porteuse d\u2019enjeux \u00e9thiques, soci\u00e9taux et politiques fondamentaux, la m\u00e9moire de la Seconde Guerre mondiale laisse aujourd\u2019hui davantage la place \u00e0 ses divers t\u00e9moins et acteurs pour affirmer leur sp\u00e9cificit\u00e9. C\u2019est dans ce contexte bien plus favorable qu\u2019ag\u00eet \u00ab\u00a0C\u0153urs Sans Fronti\u00e8res\u00a0\u00bb. L\u2019\u00e9clairage apport\u00e9 par des documentaires comme celui ce C. Weber en 2002 et par une litt\u00e9rature de plus en plus int\u00e9ress\u00e9e par le sujet ces derni\u00e8res ann\u00e9es confirme la multiplication dans le milieu associatif des acteurs m\u00e9moriels. Il reste \u00e0 esp\u00e9rer que les nouvelles perspectives offertes par ces derniers soient prises en compte dans l\u2019enseignement de l\u2019\u00e9volution de la m\u00e9moire de la Seconde Guerre mondiale en France, car cette m\u00e9moire m\u00e9rite sa place dans l\u2019Histoire.<\/p>\n <\/p>\n St\u00e9phane Leteur\u00e9<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Situer l\u2019action d\u2019une association comme \u00a0C\u0153urs sans fronti\u00e8res dans la m\u00e9moire de la \u00a0Seconde Guerre mondiale en France depuis 1945 Le proche souvenir que les Fran\u00e7ais gardent de la Seconde Guerre mondiale au lendemain du conflit ne laisse pas la place \u00e0 la possibilit\u00e9 pour les enfants de soldats allemands (encore trop jeunes) n\u00e9s […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-166","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classifiee"],"yoast_head":"\n