Jacky TRONEL<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n Attach\u00e9 de recherche \u00e0 la <\/span>Fondation Maison des Sciences de l\u2019Homme<\/span><\/em><\/strong>,<\/span><\/span><\/p>\n Coordinateur de r\u00e9daction de la revue d\u2019Histoire<\/span> Arkheia<\/span><\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n \u00a0 \n Pour introduire cette communication et celles de mes coll\u00e8gues qui vont apr\u00e8s moi parler des \u00ab\u00a0triangles\u00a0\u00bb dans les camps nazis, j\u2019aimerais revenir sur la th\u00e9matique de cette journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes et proposer un sous-titre commun \u00e0 ces trois interventions\u00a0: <\/span>Le secret, une histoire de triangles\u00a0!<\/span><\/em><\/strong> Le mot \u00ab\u00a0secret\u00a0\u00bb a le sens de \u00ab\u00a0ce qui n\u2019est connu que d\u2019un nombre limit\u00e9 de personnes\u00a0\u00bb<\/em> et celui de \u00ab\u00a0ce qui est imp\u00e9n\u00e9trable \u00e0 cause du myst\u00e8re qui l\u2019entoure\u00a0\u00bb<\/em>. Ces deux d\u00e9finitions s\u2019appliquent aux populations m\u00e9connues des camps dont nous allons parler, celles marqu\u00e9es d\u2019un triangle marron, rose ou violet, \u00e0 savoir les Tsiganes, les homosexuels et les Bibelforshers. <\/span><\/p>\n 1 \u2013 Analyse du titre <\/span><\/strong><\/p>\n La peste brune<\/span><\/em><\/strong> est, comme chacun sait, le nom qui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 pendant la Seconde Guerre mondiale au nazisme\u2026 par analogie \u00e0 la couleur brune de leurs chemises. Cette expression qualifie le nazisme en tant que maladie id\u00e9ologique contagieuse. Aujourd’hui la m\u00e9taphore est encore employ\u00e9e pour d\u00e9signer le n\u00e9o-nazisme.<\/p>\n Les triangles<\/span><\/em><\/strong>\u00a0<\/span>\u2013 Dans les camps de concentration nazis, afin de permettre aux SS de conna\u00eetre le motif de l’incarc\u00e9ration de ceux dont ils avaient la garde, les cat\u00e9gories de prisonniers \u00e9taient signal\u00e9es par un syst\u00e8me de marquage combinant un triangle invers\u00e9 de couleur et des lettres, cousus sur leurs uniformes ray\u00e9s. Les Juifs portaient deux triangles jaunes<\/span><\/strong> en forme d\u2019\u00e9toile de David\u00a0; les criminels \u00e9taient distingu\u00e9s par un triangle invers\u00e9 vert<\/span>\u00a0<\/strong>; les autres droit commun portaient ce m\u00eame triangle vert, la pointe dirig\u00e9e vers le haut ; les prisonniers politiques, opposants au nazisme et r\u00e9sistants avaient un triangle rouge<\/span><\/strong> ; les asociaux et les vagabonds portaient un triangle noir<\/span><\/strong> ; les apatrides pouvaient se voir attribuer un triangle de couleur bleu<\/span><\/strong>\u00a0; les Tsiganes, auraient port\u00e9 un triangle marron<\/span><\/strong> (mais rien n\u2019est moins s\u00fbr\u00a0!)\u00a0<\/strong>; les homosexuels \u00e9taient identifi\u00e9s par un triangle rose<\/span><\/strong> et les T\u00e9moins de J\u00e9hovah (Bibelforshers) par un triangle violet<\/span><\/strong>. Les prisonniers \u00e9trangers \u00e9taient signal\u00e9s par la premi\u00e8re lettre de leur pays (F<\/span><\/em><\/strong> pour Franz\u00f6sische<\/em>, S<\/span><\/em><\/strong> pour Spanische<\/em>, P<\/span><\/em><\/strong> pour Polnische<\/em>\u2026), qui \u00e9tait cousue sur leur badge, tandis que les Tsiganes pouvaient se voir tatouer sur le bras le Z<\/span><\/em><\/strong> de Zigeuner<\/em>.<\/p>\n Les historiens ne sont pas tous d\u2019accord sur la couleur attribu\u00e9e aux Tsiganes. Les uns pr\u00e9tendent qu\u2019ils \u00e9taient identifi\u00e9s par un triangle de couleur marron, les autres qu\u2019ils portaient le triangle noir des asociaux. Le Mus\u00e9e de l\u2019Holocauste de Washington retient la couleur marron, de m\u00eame que la plupart des tsiganologues militants (il est plus facile de d\u00e9fendre la m\u00e9moire d\u2019une communaut\u00e9 quand cette derni\u00e8re est clairement identifi\u00e9e). D\u2019apr\u00e8s les historiens fran\u00e7ais, il semblerait que cette couleur marron n\u2019ait pas \u00e9t\u00e9 port\u00e9e dans les camps de concentration et d\u2019extermination nazis. Et si elle l\u2019a \u00e9t\u00e9, ce n\u2019\u00e9tait pas pour r\u00e9pondre \u00e0 un code couleur officiel. C\u2019est le point de vue que d\u00e9fend Claire Auzias, sp\u00e9cialiste de la question du g\u00e9nocide tsigane.<\/p>\n 2 \u2013 Qui sont les Tsiganes\u00a0?<\/span><\/strong><\/p>\n Avant de r\u00e9pondre \u00e0 cette question, voyons tout d\u2019abord comment le mot s\u2019\u00e9crit. Le fran\u00e7ais conna\u00eet deux orthographes\u00a0: Tsigane<\/span><\/em><\/strong> et Tzigane<\/span><\/em><\/strong>. Les Roms pr\u00e9f\u00e8rent le S<\/span><\/em><\/strong> au Z<\/span><\/em><\/strong>, ce dernier \u00e9voquant trop douloureusement le Z<\/span><\/em><\/strong> (pour Zigeuner<\/em>) tatou\u00e9 par les SS\u2026\u00a0m\u00eame si l’usage du Z<\/span><\/em><\/strong> est plus courant en fran\u00e7ais (il serait m\u00eame recommand\u00e9 par l’Acad\u00e9mie). Les historiens, quant \u00e0 eux, \u00e9crivent \u00ab\u00a0Tsigane\u00a0\u00bb avec un S<\/span><\/em><\/strong> quand ils d\u00e9signent des personnes, et avec un Z<\/span><\/em><\/strong> quand ils l\u2019appliquent aux concepts. Par exemple, on parlera de musiciens tsiganes et de musique tzigane.<\/p>\n \u00c9thymologie<\/span><\/em>\u00a0<\/strong>\u2013 \u00ab\u00a0Tsigane\u00a0\u00bb viendrait du grec m\u00e9di\u00e9val Atsinganos<\/span><\/em> ou Atsinkanos<\/span><\/em> (\u00ab\u00a0intouch\u00e9s\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0intouchables\u00a0\u00bb), termes qui d\u00e9signaient, vers 1100, une secte h\u00e9r\u00e9tique install\u00e9e en Gr\u00e8ce, dont les membres \u00e9vitaient tout contact avec leur entourage. Cette racine a donn\u00e9 Zigeuner<\/span><\/em> en allemand, Zingari<\/span><\/em> en italien et Tsigane<\/span><\/em> en fran\u00e7ais. Ce terme g\u00e9n\u00e9rique englobe l\u2019ensemble des groupes qui composent ce peuple, \u00e0 savoir\u00a0: les Roms qui vivent principalement en Europe de l\u2019Est, les Sinti en Allemagne, Italie et dans l\u2019Est de la France, les Gitans en Espagne et dans le Sud de la France, et les Manouches en France.<\/p>\n Quelle que soit leur d\u00e9nomination, ils ont tous en commun la culture nomade, une origine lointaine (le nord-ouest de l\u2019Inde) ainsi qu\u2019une m\u00eame langue, le romani.<\/p>\n 3 \u2013 Peut-on parler de \u00ab\u00a0g\u00e9nocide tsigane\u00a0\u00bb et comment le nommer\u00a0?<\/span><\/strong><\/p>\n Le terme g\u00e9nocide<\/em> est un n\u00e9ologisme qui a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 en 1944<\/span><\/a> par Raphael Lemkin, professeur de droit am\u00e9ricain d’origine juive polonaise, \u00e0 partir de la racine grecque<\/span><\/a> genos<\/em>, \u00ab\u00a0naissance\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0genre\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0esp\u00e8ce\u00a0\u00bb, et du suffixe \u00ab\u00a0cide\u00a0\u00bb qui vient du latin caedere<\/em>, \u00ab\u00a0tuer\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0massacrer\u00a0\u00bb. Par g\u00e9nocide, nous entendons la destruction d’une nation<\/span><\/a> ou d’un groupe ethnique.<\/p>\n Si tous les historiens reconnaissent la r\u00e9alit\u00e9 du g\u00e9nocide des Tsiganes, pour des motifs raciaux, ces m\u00eames historiens affichent leurs d\u00e9saccords quand il s\u2019agit de le nommer. On retrouve ici la m\u00eame probl\u00e9matique qu\u2019avec le g\u00e9nocide des Juifs que certains qualifient d\u2019\u00ab\u00a0holocauste\u00a0\u00bb (sacrifice religieux) et que d\u2019autres, \u00e0 l\u2019exemple du Fran\u00e7ais Claude Lanzmann nomme \u00ab\u00a0shoah\u00a0\u00bb (catastrophe), en raison d\u2019une connotation d\u00e9nu\u00e9e de tout sens religieux.<\/span><\/p>\n Pour ce qui est du g\u00e9nocide des Tsiganes, trois termes s\u2019opposent\u00a0: <\/span>1.\u00a0Porrajmos<\/em><\/span><\/strong> qui a \u00e9t\u00e9 introduit dans la litt\u00e9rature par le linguiste Ian Hancock, lui-m\u00eame Rom. Litt\u00e9ralement, il peut \u00eatre traduit par \u00ab\u00a0d\u00e9vorer\u00a0\u00bb dans le sens d\u2019\u00ab\u00a0exterminer\u00a0\u00bb. Ce choix ne fait pas l\u2019unanimit\u00e9 \u00e0 cause du caract\u00e8re sexuel du vocable, dont la racine peut se traduire par \u00ab\u00a0viol\u00a0\u00bb \u2013 <\/span>2.\u00a0Samudaripen<\/em><\/span><\/strong> avec le pr\u00e9fixe <\/span>sa<\/span><\/em> qui signifie \u00ab\u00a0tout\u00a0\u00bb en langue romani et <\/span>mudaripen<\/span><\/em> \u00ab\u00a0meurtre\u00a0\u00bb\u00a0: soit litt\u00e9ralement tout tuer<\/em> ou meurtre total<\/em>. Ce n\u00e9ologisme a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par un linguiste fran\u00e7ais, Marcel Courthiade. C\u2019est le titre d\u2019un livre de l\u2019historienne Claire Auzias\u00a0: <\/span>\u00ab\u00a0Samudaripen, le g\u00e9nocide des Tsiganes\u00a0\u00bb<\/em>, 1999, 2004 \u2013 <\/span>3.\u00a0Holocauste<\/em><\/span><\/strong> dont l\u2019usage est d\u00e9fendu par le linguiste anglais d\u2019origine juive Yaron Matras. On le retrouve dans le titre du film de G\u00f6ran Olsson et David Aranovitch\u00a0: <\/span>\u00ab\u00a0L\u2019Holocauste des Tsiganes, m\u00e9moires de survivants\u00a0\u00bb<\/em>, 1994. <\/span><\/p>\n 4 \u2013 Mise en place de l\u2019arsenal juridique antitsigane en Allemagne<\/span><\/strong><\/p>\n Avant de rentrer dans le d\u00e9tail des lois qui, en Allemagne, ont conduit \u00e0 l\u2019exclusion civique, puis sociale et enfin physique des Tsiganes, il faut rappeler l\u2019un des concepts central de l\u2019id\u00e9ologie racialiste nazie, connu sous le nom de\u00a0Untermenschen<\/span><\/em><\/strong>\u00a0(les \u00ab\u00a0sous-hommes<\/em>\u00a0\u00bb). Ce terme d\u00e9signe les repr\u00e9sentants des races inf\u00e9rieures, par opposition aux sup\u00e9rieures qu\u2019incarnent les Aryens. Les Untermenschen<\/em> sont les Juifs, les Tsiganes, les Slaves et les Noirs, d\u00e9finis par les lois de Nuremberg de 1935. Parmi eux, il faut aussi inclure les \u00ab\u00a0d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9s<\/em>\u00a0\u00bb, ainsi qualifi\u00e9s d\u00e8s juillet 1933\u00a0: les handicap\u00e9s physiques ou mentaux qui seront soumis \u00e0 la st\u00e9rilisation, puis extermin\u00e9s. L\u2019objet inavou\u00e9 de cette classification \u00e9tait aussi de faire tomber une barri\u00e8re psychologique chez les membres de la SS charg\u00e9s de les supprimer. Une fois \u00ab\u00a0animalis\u00e9s<\/em>\u00a0\u00bb les Untermenschen<\/em> devaient inspirer un sentiment de r\u00e9pugnance, de d\u00e9go\u00fbt, puis de rejet total\u2026<\/p>\n De m\u00eame qu\u2019en France, la r\u00e9glementation allemande contre les Tsiganes n\u2019est pas n\u00e9e avec la Seconde Guerre mondiale, comme en t\u00e9moigne la chrono\u00adlogie sommaire qui suit. Nous retiendrons quelques dates-clefs\u00a0:<\/span><\/p>\n \u2013\u00a0\u00a0\u00a0 D\u00e8s 1933 sont mises en place les premi\u00e8res mesures de st\u00e9rilisation des Zigeuners<\/em>.<\/span><\/p>\n \u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>En 1934, la loi \u00ab\u00a0contre les criminels irr\u00e9cup\u00e9rables et dangereux\u00a0\u00bb est promulgu\u00e9e.<\/span><\/p>\n \u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>En 1935, les lois de Nuremberg, dites \u00ab\u00a0sur l\u2019aryanisation\u00a0\u00bb,<\/em> cat\u00e9gorisent les Zigeuners<\/em> parmi les \u00ab\u00a0criminels irr\u00e9cup\u00e9rables\u00a0\u00bb<\/em>. Le premier camp voit le jour \u00e0 Cologne, en avril.<\/span><\/p>\n \u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Le 6 juin 1936, promulgation d\u2019un d\u00e9cret sur \u00ab\u00a0la lutte contre le fl\u00e9au tsigane\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n \u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Le 14 d\u00e9cembre 1937, Heinrich Himmler publie le \u00ab\u00a0d\u00e9cret de lutte pr\u00e9ventive contre le crime\u00a0\u00bb<\/em> appel\u00e9 aussi \u00ab\u00a0d\u00e9cret sur les asociaux\u00a0\u00bb<\/em>, stipulant que \u00ab\u00a0la Police Judiciaire du Reich a la possibilit\u00e9 de d\u00e9porter dans les camps de concentration tous les asociaux et tous les r\u00e9tifs au travail\u00a0\u00bb.<\/em>\u00a0Les Tsiganes sont clairement vis\u00e9s par ce d\u00e9cret.<\/span><\/p>\n \u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>En avril 1938, 2\u00a0000 hommes dont un certain nombre de Tsiganes sont intern\u00e9s dans le camp de Buchenwald. Une nouvelle op\u00e9ration d\u2019envergure a lieu du 13 au 18 juin 1938. Elle touche 10\u00a0000 personnes.<\/span><\/p>\n \u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Le 8 d\u00e9cembre 1938, Hitler ordonne \u00ab\u00a0la r\u00e9pression contre le fl\u00e9au tsigane\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0; la loi sur les \u00ab\u00a0asociaux\u00a0\u00bb<\/em> l\u00e9galise leur st\u00e9rilisation et leur ouvre la porte des camps de concentration. La m\u00eame ann\u00e9e sont organis\u00e9es les premi\u00e8res rafles.<\/span><\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Le 21 septembre 1939, les nazis d\u00e9cident de d\u00e9porter tous les Juifs et les Tsiganes vers le gouvernement g\u00e9n\u00e9ral en Pologne<\/span><\/p>\n \u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Le 27 avril 1940, c\u2019est la d\u00e9portation par familles enti\u00e8res de 2\u00a0500 Tsiganes vers l\u2019Est. <\/span><\/p>\n \u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>En 1941, Himmler ordonne de r\u00e9pertorier tous les Tsiganes vivant en Allemagne.<\/span><\/p>\n \u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Le 16 d\u00e9cembre 1942, Himmler ordonne la d\u00e9portation g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e des Tsiganes. 23\u00a0000 d\u2019entre eux sont d\u00e9port\u00e9s \u00e0 Auschwitz. Un peu plus de 20 000 y trouvent la mort, dont 2\u00a0898 sont gaz\u00e9s le 2 ao\u00fbt 1944, le jour m\u00eame o\u00f9 le \u00ab\u00a0camp tsigane\u00a0\u00bb<\/em> est liquid\u00e9.<\/span><\/p>\n \u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Le premier convoi de Sinti et de Roms arrive \u00e0 Auschwitz le 26 f\u00e9vrier 1943.<\/span><\/p>\n \u2013\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Le 27 janvier 1945, les sovi\u00e9tiques lib\u00e8rent 4\u00a0800 survivants<\/u> d\u2019Auschwitz\u00a0et un unique Rom<\/u>.<\/span><\/p>\n 5 \u2013 Le r\u00f4le de l\u2019anthropologie dans l\u2019id\u00e9ologie nazie antitsigane<\/span><\/strong><\/p>\n Il faut retenir de cette \u00e9num\u00e9ration que l\u2019extermination des Tsiganes n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 un ph\u00e9nom\u00e8ne spontan\u00e9, fabriqu\u00e9 ex nihilo<\/em> par les nationaux-socialistes. On peut parler de planification, de strat\u00e9gie g\u00e9nocidaire longuement m\u00fbrie trouvant ses racines dans l\u2019anthro\u00adpologie.<\/span> Les nazis instrumentalis\u00e8rent l\u2019anthropologie allemande et la mirent au service de leurs objectifs. Elle devint une sorte de laboratoire de l\u2019id\u00e9ologie raciste, dans le contexte duquel la question tsigane trouva sa place.<\/p>\n \u00c0 la fin du XIXe<\/sup> appara\u00eet en Allemagne Alfred Dillmann, dont les travaux \u00e9minemment racistes ont servi de base au recensement de tous les Tsiganes du pays. D\u00e8s 1905, l\u2019objectif avou\u00e9 est de lutter contre le \u00ab\u00a0fl\u00e9au tsigane\u00a0\u00bb<\/em>. Un fichage syst\u00e9matique est institu\u00e9. En octobre 1938, la \u00ab\u00a0Centrale tsigane\u00a0\u00bb<\/em>, alors rattach\u00e9e \u00e0 la police criminelle du Reich, se vante d\u2019avoir constitu\u00e9 plus de 18\u00a0000 dossiers recensant 33\u00a0524 personnes, soit 80 \u00e0 90% de la population tsigane.<\/p>\n Avec les lois de Nuremberg pour \u00ab\u00a0la protection du sang et de l\u2019honneur allemands\u00a0\u00bb<\/em>, les Tsiganes se voient malgr\u00e9 eux plac\u00e9s au c\u0153ur du d\u00e9bat sur la red\u00e9finition de la citoyennet\u00e9 allemande qui doit permettre la r\u00e9alisation d\u2019une \u00ab\u00a0Volksgemeinschaft\u00a0\u00bb<\/em> (Communaut\u00e9 du peuple), au sens racial. Le Centre de recherches en hygi\u00e8ne raciale, dirig\u00e9 par le Dr Robert Ritter assist\u00e9 d\u2019Eva Justin, estime que les Tsiganes sont \u00e0 la fois des asociaux<\/u> par leur mode de vie et une race hybride<\/u> par leur m\u00e9tissage biologique. La justification de leur exclusion ayant \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie \u00ab\u00a0scientifiquement\u00a0\u00bb, il suffisait ensuite au pouvoir d\u2019appliquer, \u00ab\u00a0en toute l\u00e9galit\u00e9\u00a0\u00bb, une politique d\u2019extermination \u00e0 l\u2019encontre des \u00ab\u00a0Fremdv\u00f6lkischen\u00a0\u00bb<\/em> (\u00e9trangers \u00e0 la race). C\u2019est ainsi que des \u00ab\u00a0Einsatzgruppen\u00a0\u00bb <\/em>(unit\u00e9s mobiles d\u2019extermination) ont assassin\u00e9 des dizaines de milliers de Tsiganes dans les territoires de l\u2019est occup\u00e9s par les Allemands.<\/p>\n 6 \u2013 Le sort des Tsiganes dans les camps nazis<\/span><\/strong><\/p>\n Historiquement et g\u00e9ographiquement apparaissent d\u2019abord les camps de transit (premier \u00e9chelon de la solution finale), camps locaux et r\u00e9gionaux \u00e0 partir desquels les Tsiganes sont ensuite achemin\u00e9s vers les grands centres de tris. Ces camps sp\u00e9ciaux, antichambres de la d\u00e9portation, portent le nom de \u00ab\u00a0Zigeunerlager\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n Les nazis ont incarc\u00e9r\u00e9 des milliers de Tsiganes dans les camps de concentration de Bergen-Belsen, de Sachsenhausen, de Buchenwald, de Dachau, de Mauthausen et de Ravensbr\u00fcck. Des milliers ont \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9s dans les camps d’extermination d’Auschwitz-Birkenau, de Chelmno, de Belzec, de Sobibor et de Treblinka. \u00c0 Auschwitz, un camp sp\u00e9cial avait \u00e9t\u00e9 con\u00e7u, le \u00ab\u00a0Familienlager\u00a0\u00bb<\/em> (le camp des familles gitanes). Ce camp a \u00e9t\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre de terribles \u00e9pid\u00e9mies (typhus, variole et dysenterie). Le 16 mai 1944, les Allemands d\u00e9cident de liquider le camp. Mais ils trouvent devant eux des Tsiganes arm\u00e9s de barres de fer, pr\u00eats \u00e0 se battre\u2026 Face \u00e0 cette r\u00e9sistance qu\u2019il n\u2019avait pas pr\u00e9vue, les SS font provisoirement marche arri\u00e8re.<\/p>\n Des m\u00e9decins allemands ont men\u00e9 des exp\u00e9riences pseudo-scientifiques douloureuses et souvent mortelles sur des milliers de d\u00e9tenus des camps de concentration (Auschwitz, Ravensbr\u00fcck, Sachsenhausen et Natzweiller-Struthof). \u00c0 Auschwitz, un capitaine SS, le docteur Josef Mengele, proc\u00e9dait \u00e0 des exp\u00e9rimentations humaines sur des enfants tsiganes marqu\u00e9s du sigle \u00ab\u00a0mat\u00e9riel de guerre\u00a0\u00bb. Ces abominations ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es avec l\u2019aval de la hi\u00e9rarchie universitaire pour laquelle les Tsiganes constituaient une \u00ab\u00a0population test\u00a0\u00bb pour l\u2019\u00abhygi\u00e8ne raciale\u00a0\u00bb dont le but \u00e9tait non seulement d\u2019\u00e9liminer les races dites inf\u00e9rieures, mais aussi de percer in vivo <\/em>le secret g\u00e9n\u00e9tique de la race allemande.<\/p>\n![](\"https:\/\/www.coeurssansfrontieres.com\/wp-content\/uploads\/2010\/12\/101612JJD050A.jpg\")
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